Le Prénom Ugolin vu par la Psychogénéalogie : Le Génie Dévoré et la Tragédie de la Faim 

 

L'Héritage du Douceur Intelligent (Hug et lind), du Mythe de l'Anthropophage (cannibalisme) par Faim, et du Conflit entre la Loyauté Familiale et la Trahison Politique.

Le prénom Ugolin est un diminutif du prénom Ugo (ou Hugues).

  • Étymologie : Dérivé du germanique Hug (« esprit », « intelligence ») auquel s'ajoute le suffixe diminutif et l'élément lind (germanique), signifiant « doux », « tendre ».

    • Traduction : « Doux esprit » ou « Petite intelligence tendre ».

  • Figure Tutélaire Négative : Ugolin della Gherardesca (XIIIe siècle), comte de Pise, célèbre dans le Chant XXXIII de l'Enfer de Dante. Condamné pour trahison (Guelfes/Gibelins) et enfermé dans une tour avec ses fils et petits-fils, il est laissé à mourir de faim. La légende, popularisée par Dante, prétend qu'il aurait mangé ses enfants pour survivre (cannibalisme parental).

  • Figure Tutélaire Positive : Saint Hugues de Grenoble (dont Ugolin partage la fête le 1er avril), qui a réformé le clergé, a aidé les pauvres (vendu ses biens) et aspirait à la solitude monastique.

La signification profonde d'Ugolin est « Le petit Génie qui doit se méfier de sa douceur ». Il est marqué par le fardeau d'une tragédie familiale liée à l'alimentation, à la survie, ou à une faute politique/publique entraînant la destruction du clan.

 

1. Origine et Mandat : La Tragédie de la Faim et de la Trahison

 

Le rôle inconscient du porteur d'Ugolin est de compenser la faute de l'ancêtre et de veiller à la survie de la famille, tout en craignant d'être lui-même le traître ou la victime dévorée.

  • Le Syndrome de la Tour de la Faim : C'est la mémoire la plus puissante. L'Ugolin porte inconsciemment la peur de mourir de faim (symbolique ou réelle) ou d'être enfermé (isolement) et de voir la famille dépérir autour de lui sans pouvoir la sauver.

    • Compensation : Un attachement particulier à la nourriture (abondance ou rejet) et à la générosité ("adore recevoir et être entouré d'amis") pour conjurer la mémoire de l'inanition et du huis clos tragique.

  • Le Cannibalisme Symbolique : La légende de Dante (Ugolin mangeant ses enfants) se traduit en psychogénéalogie par une thématique de la famille "dévorée" : un ancêtre qui a sacrifié ses enfants (par sa faute, ses dettes, sa position politique) ou un porteur qui, par son "intelligence", est susceptible de "pomper" l'énergie ou les biens de ses proches. Le porteur doit veiller à ne pas "dévorer" (au sens financier, affectif ou professionnel) son propre entourage.

  • Le Traître : Ugolin della Gherardesca a été accusé de trahison politique. L'Ugolin pourrait porter une mémoire de trahison subie ou commise dans le clan (associée à une perte brutale de statut ou de richesse). Il aura tendance à être excessivement loyal ou, au contraire, à craindre la trahison de ses alliés.

 

2. Le Thème de l'Intelligence Contrainte

 

L'ajout de l'élément lind (douceur) au Hug (intelligence) crée une tension particulière dans la personnalité d'Ugolin.

  • La Douceur Entravée : L'Ugolin est le "petit Hugues" ou le "Hugues doux". Il est intelligent, réaliste et diplomate, mais sa douceur (ou la naïveté de l'enfant) l'a rendu vulnérable (comme Ugolin qui se laisse enfermer par son ennemi, l'Archevêque).

  • Le Conflit Conservateur : Comme Ugo/Hugues, il est "conservateur, attaché aux traditions" et "possessif et entêté". Cette rigidité est une tentative désespérée de "verrouiller la tour" pour empêcher le chaos extérieur (la trahison, la famine) de pénétrer à l'intérieur de son cercle de vie (famille, affaires).

  • Les Pieds sur Terre : La mention qu'il est « réaliste, il a les pieds sur terre » est un trait de survie essentiel : c'est l'intelligence (Hug) qui se refuse à l'illusion pour s'assurer que l'ancrage est stable, contrastant avec la folie et le désespoir d'Ugolin de Pise.

 

Pistes de Libération pour Ugolin

 

Pour qu'il se libère du destin du Comte de Pise et de la peur de la destruction familiale :

  1. Guérir la Faim : "Quel est mon rapport réel à la faim/l'abondance ? Mon besoin de posséder et de recevoir ne masque-t-il pas la peur atavique de manquer ? Comment puis-je me nourrir (émotionnellement, spirituellement) sans "dévorer" l'énergie de mes proches ?"

  2. Affirmer la Douceur : "Ma douceur (lind) est-elle perçue comme une faiblesse qui risque de me trahir, ou comme une force diplomatique ? Dois-je me positionner comme le saint charitable (Saint Hugues) ou le tyran(Ugolin de Pise) pour garantir ma survie et celle des miens ?"

  3. Sortir de la Tour : "La peur de l'isolement ou de l'enfermement (physique ou mental) est-elle une réalité actuelle ou l'ombre de la tour de Pise ? Comment puis-je lâcher mon contrôle (conservatisme, entêtement) pour faire confiance à la vie et aux autres, sans craindre d'être trahi ou abandonné ?"

  4. L'Usage de l'Esprit : "J'ai l'intelligence (Hug), mais mon destin est lié au drame. Comment puis-je utiliser mon esprit pour éclairer la tragédie et la clore, plutôt que de la rejouer dans ma vie par des conflits intérieurs ou familiaux ?"

 

Pensez à vous inscrire à nos formations en présentiel ou distanciel 

en psychogénéalogie et constellations familiales