En psychogénéalogie, la blessure de rejet et d'exclusion est souvent analysée comme l'un des schémas les plus douloureux transmis de manière transgénérationnelle. Elle est vue non pas seulement comme un vécu personnel, mais comme la répétition d'un scénario familial où un aïeul a été rejeté ou exclu.

1. Origines Transgénérationnelles du Rejet et de l'Exclusion

La blessure du rejet ou de l'exclusion peut être héritée de plusieurs situations vécues par les ancêtres :

A. Le Rejet Factuel (Rejet Social ou Affectif)

• Les Exclus du Clan : Un membre de la famille a été rejeté, chassé, renié ou mis à l'écart en raison de son mode de vie, de son orientation, de son mariage, d'une maladie, ou d'une faute (une illégitimité, une naissance hors mariage).

• Les Morts Oubliés : L'exclusion la plus forte est parfois le silence autour de l'existence d'un membre (un enfant mort-né, un suicide, un ancêtre criminel). Le descendant peut sentir qu'il y a "quelque chose de manquant" dans le système familial, et revivre le sentiment d'être invisible ou non désiré.

• Les Migrants/Exilés : L'aïeul ayant quitté son pays ou sa famille a pu vivre le rejet de sa nouvelle terre ou des siens. Le descendant peut alors éprouver un sentiment d'être déraciné et de ne trouver sa place nulle part.

B. Le Jumeau Perdu

C'est une cause majeure d'un sentiment profond et précoce de rejet. Si la personne a eu un jumeau qui n'a pas survécu in utero (syndrome du jumeau perdu), elle porte l'inconscient du deuil non fait, mais surtout le sentiment qu'elle n'est pas complète et que l'autre l'a "laissée". Le sentiment d'être seul au monde, de devoir "survivre" ou de ne pas mériter sa place est très fort.

2. Manifestations et Conséquences Psychologiques

La loyauté inconsciente au membre rejeté ou exclu peut pousser l'individu à reproduire ce schéma dans sa propre vie, comme pour donner une place et une existence à la souffrance de l'aïeul.

• L'Auto-Exclusion (La Loyauté) : L'individu s'organise inconsciemment pour être rejeté ou s'exclure lui-même de groupes, de relations ou de situations réussies. Il ne s'autorise pas à s'intégrer ou à être heureux, par fidélité au destin malheureux de l'ancêtre.

• Le Manque d'Estime et la Dévalorisation : Le sentiment que "je ne suis pas digne d'être aimé" ou "je n'ai pas le droit d'exister" est profondément ancré. La personne peut chercher constamment l'approbation extérieure tout en repoussant les marques d'affection.

• Le Sentiment d'Illégitimité : La personne peut se sentir illégitime dans sa réussite professionnelle ou personnelle, ayant l'impression d'avoir volé une place qui ne lui est pas due. Elle peut saboter sa carrière ou ses relations dès qu'elle atteint un seuil de reconnaissance.

3. Démarche Thérapeutique en Psychogénéalogie

L'approche vise à mettre fin à la répétition et à réintégrer symboliquement l'aïeul dans l'arbre :

1. Identifier l'Exclu : Grâce au génosociogramme, le travail consiste à mettre au jour qui a été rejeté, quand et pourquoi (le fait divers, le mort dont on ne parle pas, le jumeau, etc.).

2. Légitimer la Souffrance : Il faut donner une place et une existence à l'aïeul souffrant, sans que le descendant n'ait à vivre la même souffrance. La prise de conscience ("Ce n'est pas mon histoire, c'est ton histoire") permet de s'alléger du fardeau.

3. L'Acte Symbolique de Réintégration : Le thérapeute peut proposer un rituel pour réintégrer symboliquement l'aïeul exclu dans l'arbre familial (par exemple, en lui écrivant une lettre de reconnaissance, en allumant une bougie ou en lui donnant une place symbolique). Cet acte permet au descendant de s'autoriser à prendre sa propre place sans culpabilité, sachant que l'aïeul a désormais son existence reconnue

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